」 姊姊這也開口了： 「和豬啊牛的共處一室，吃得溫飽又怎樣？家沒有家的樣子，一點規矩也沒有。
圖片來源：作者提供 罹患第二型糖尿病與聽力流失的盛行比較（參考自ref.1） 從流行病學的角度來看，聽力流失在糖尿病裡的盛行率相對較高。因此糖尿病患者，別忘了做好飲食控糖，做好血糖管理。
但是什麼因素帶來這樣的結果呢？而整個聽力系統當中，又是哪個構造發生了問題，才導致聽力的流失？ 一篇以恆河猴為對象的研究，試圖找出可能的答案（ref.2）。該研究有3組猴子，分別是卡路里限制飲食組、正常飲食組和第二型糖尿病組。有270位75歲以上、沒有罹患失智症的日本福島須賀川市居民，參加了2015年的一個健康檢查，研究者們利用非侵入的設備測得他們肌膚裡AGEs的累積狀況，此外也會有幫他們做聽力測驗。雖然我們知道聽力流失會是糖尿病的併發症之一，但實際上的影響會有多大就不是很清楚了。從下圖我們能看到兩者之間的差異
有270位75歲以上、沒有罹患失智症的日本福島須賀川市居民，參加了2015年的一個健康檢查，研究者們利用非侵入的設備測得他們肌膚裡AGEs的累積狀況，此外也會有幫他們做聽力測驗。糖尿病的併發症可以說是遍佈全身，血管病變、視力衰退、肌膚彈性差、腎臟功能減退、神經退化等等是比較常聽到的，不過讓人意外的，聽力也是其中之一喔。隨著第二階思維，我們不再活在以某種心態壓抑另一種心態的人以獲取勝利的世界。
他們想要世界多元且有多元文化，不受傳統的束縛。一個人的道德觀、價值觀、動機與教育，全都應該依據他們在發展中的階段來理解。然而，螺旋概念的整體重點是，在一個人或文化前進到下一個階段之前，每一個階段必須被完整經歷過，而綠色態度本身，還必須被「第二階」的思維所取代。但哲學家肯恩．韋爾伯驚訝地發現，這些理論只處理物質世界。
在黃色與青綠色的層次，我們可以宏觀地看見每個顏色扮演重要角色的個人成長與人類演化。在這類模型中，人類經過特定的心理「全子」（holons），它會在你的人生中提供某種展望，而且每一個必須要完整活過，才能前進到下一個。
硬幣的兩面 韋爾伯說，傳統看待科學與宗教的方式，很像是建構多個故事來呈現真相。韋爾伯對於第二階思維的案例包括了超個人心理學、德日進的「精神領域」（noosphere），以及曼德拉與甘地，他們的統合哲學超越了個人與政治運動，追求更大整體的健康。韋爾伯舉的例子是用腦波圖來檢測一個靜坐的人。在這個層次，我們尋求整個螺旋發展的健康，而不是追求自己的利益。
然而，統合或是大宇宙的模型說，所有的現象也許都有科學與靈性的解釋。橙色（科學成就）——個人主義、理性科學啟蒙、注重經濟上的成功。腦波儀器顯示腦波模式的改變，而靜坐的人本身則表示意識的擴大與對愛和慈悲更大的感受。綠色（敏感的自我）——對生態與情緒敏感、建立關係、超越教條與傳統的普世人道主義、政治正確、人權。
」 總結一句 接受一種涵蓋意識與物質的宇宙解釋觀。韋爾伯自己的結論是，世界上出問題的地點——不單純如主流所以為的——不是文明衝突的結果，而是意識層次衝突的結果。
他的旅程重點之一是，他發現希臘人對「大宇宙」的概念，囊括了所有的面向——物理的、情緒的、心理的、靈性的——全在一個宇宙的觀點裡。紅色（權力之神）——神話的英雄主義、封建主義、「叢林世界」、權力永遠得勝。
貝克在南非寫這部作品時寫道：「沒有黑人和白人。我們無法跳級，因為每一個階段都包含在下一個階段中。有紫色人、藍色人、橘色人、綠色人……」 要解決社會與政治問題，強加根據種族、性別或其他舊式分類的解決方式，是沒有用的——最重要的是人類內在的心理狀態。紫色（魔法的——萬物有靈的）——部落的、儀式的、親屬關係的、信仰靈魂的。藍色（神話秩序）——對社會階級的嚴格奉從主義、只有一種對或錯誤的方式、法律與秩序、強烈的愛國主義、宗教基本教義主義。這個由丹．貝克（Don Beck）與克里斯多夫．考恩（Christopher Cowan）發展出來的概念，在觀看個人與社群時，超越了一般種族、性別或教育的分類，而是深入到他們看待世界的基本方式。
第二階思維能夠超然地看待整個人類發展的螺旋。意識的螺旋 一九六○年代，亞伯拉罕．馬斯洛提出「自我實現」的人的概念，指的是一旦人滿足了他的基本生理與心理需求，便開始專注於心理與靈性的圓滿。
如韋爾伯寫的： 「藍色類型對於紅色類型的衝動性與橙色類型的個人主義觀感很差。韋爾伯開始對些發展模型感興趣，因為它們對他喚醒人類意識的「大宇宙」概念提供了科學支持。
青綠色（完整的）——情感與知識真正完整的個體，對存在的每一個面向都能感知與欣賞，包括物質上與心靈上的。」 綠色人相信他們的思考與存在方式是最高尚的，而且往往希望將之強加在世界的其他地方。
我們讓科學告訴我們下層的事，而把上層的事留給宗教相關書摘 ▶《雖然想死，但卻成為醫生的我》：到底有多想死，才會把自己傷得跟耶穌一樣？ 書籍介紹 本文摘錄自《雖然想死，但卻成為醫生的我：徘徊在生死邊界的急診故事》，時報文化出版 ＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。我的老天啊，沒想到科長竟然轉交這樣的好差事給我，根本完全沒想到這份公文竟會如此令人驚喜啊。下面推薦書的格式，在那看起來就像大海一樣寬闊的A4用紙上，留下了大大的空白。
我真的感到相當為難，除了要自己寫自己的推薦文，的確是一件挺可笑也會被人嘲弄的事以外，再加上必須填滿偌大的空白。我就像醍醐灌頂茅塞頓開一般，不知不覺地整個腦子清醒了過來。
」 『啊……推薦我啊？啊，好的，我知道了。科長在交代這種為難尷尬的事情上，果然很有天分啊。
抬頭看了看時鐘，距離提交截止時間大概只剩下兩個小時左右了。剩下時間我以秒為單位進入最後定稿階段，將文句段落修飾得更加流暢，將一些太常使用的平凡詞彙，改用較為華麗艱深的詞彙來取代，絲毫不避諱自己就是這內容中所陳述的主角，我眼睛燃起熊熊火焰只為了要完成一篇佳作，終於完稿了，那封推薦書終於完成之後，就算閉著眼來看那篇文章，也幾乎可以算是「天路歷程」等級的生平傳記了。
上述所提到的專科醫生是……不對，我們科的南宮仁醫生……不，嗯……我把這些不得體的文字寫了又刪，刪了又寫，為了找那根本不存在的文章素材，四處環顧，瞟到了資料上標註的得獎禮品——「贈送醫務副總長優秀專科醫生金牌（二十四K三錢）」，那段時期本來就對物質欲望不是很高，對金價這種東西完全不感興趣，不知道這塊金牌究竟值多少錢，也沒興趣知道，心想黃金一錢大概就值個韓幣一萬元（約新臺幣二八○元）左右吧？我順手在網路上查了一下黃金一錢的價值，天啊。』 總之先答應了，打開資料來看看吧，我對科長交代的事情從來都沒有拒絕過。這些比戲劇更荒誕的真實故事，也僅能在每日殘餘的休息空檔，一點一滴記錄下來。我拿出一股連A4紙都不夠寫的氣勢要來填滿這張表格，擷取這輩子最喜歡的佳句名言和詩句，東西方古今名言，也從前幾天、上個月，甚至學生時期念的小說詩集中選取一些段落，只花了一個多小時就全都寫好了。
以憂鬱症與痛苦為起點的醫療文學，最後以對抗死亡的勇氣告終，南宮仁的故事無異於告訴我們：痛苦是因為比任何人都更加努力了解這個人間。那是一份要各科科長提交在科裡品行端正，足以成為他人典範的專科醫生的公文資料。
不管是誰讀到那篇文章，都會覺得這根本就是一個在神聖馬槽誕生、分配五餅二魚（耶穌將五塊餅和兩條魚分給五千名信眾吃的神蹟）的住院醫生，或是在菩提樹下悟道成佛，搭著飛機降臨到大學醫院就職的住院醫生。文章開頭的第一句話我就卡住了，就連要怎麼開頭都不知道，如果想要讚揚我的品行有多麼端正的話，究竟要用什麼辭彙來當開場白呢？為了下筆我就猶豫十幾二十多分鐘，把時間都浪費掉了。
黃金一錢竟然價值十八萬五千七百五十元（約新臺幣五二○○元）啊。它成為乏味的住院醫師時期的證據，現在仍在我們家雙手交叉站在一邊盯著我看呢，也許在監視我之後是否品行端正，又或是有沒有資格成為他人典範，我是這樣想的。
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